释滞
或问曰人道多端求仙至难非有废也则事
不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可
替乎抱朴子答曰要道不烦所为鲜耳但患
志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长
才者兼而修之何难之有内宝养生之道外
则和光于世治身而身长修治国而国太平
以六经训俗士以方术授知音欲少留则且
止而佐时欲升腾则凌霄而轻举者上士也

自持才力不能并成则弃智人间专修道德
者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖
之举彭祖为才夫八百年然后西适流沙伯
阳为柱史宁封为陶正 方回

为闾士吕望为
太师仇生仕于殷马丹官于晋范公霸越而
泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭庄
公藏器于小史古 (第 001b 页)

　　　汉过
抱朴子曰历览前载建乎近代道微俗弊莫
剧汉末也当涂端右阉官之徒操弄神器秉
国之钧废正兴邪残仁害义蹲踏背憎即聋
从昧同恶成群汲引奸党吞财多藏不知纪
极而不能散锱铢之薄施振清廉之穷俭焉
进官则非多财者不达也狱讼则非厚货者
不直也官高势重力足拔才而不能发毫氂
之片言进益时之翘俊也其所用也不越于

妻妾之戚属其惠泽也不出乎近习之庸琐
莫戒臧文窃位之讥靡追解狐忘私之义分
禄以拟王林致士以由 方回

故列子比屋而
门无郑阳之恤高概成群而不遭暴生之荐
抑挫独立推进附己此樊姬所以掩口冯唐
所以永慨也于时 (第 001b 页)

将伯柳达雠人解狐荐怨家 方回 叩头以致
士禽息碎首以推贤敢问于时有君不耶又
云田芜廪虚皆由有君夫君非塞田之蔓草
臣非耗仓之雀鼠也其 (第 014b 页)

　　　甘始　　　　　　　封君达
#+PROPERTY: JUAN 原序

神仙传原序
洪著内篇论神仙之事凡二十卷弟子滕升问曰先生
曰神仙可得不死可学古之得仙者岂有其人乎答曰
昔秦大夫阮仓所记有数百人刘向所撰又七十一人
盖神仙幽𨼆与世异流世之所闻者犹千不及一者也
故宁子入火而凌烟马皇见迎以获龙 方回

咀嚼以云
母赤将茹葩以随风涓子饵术以著经啸父烈火以无
穷务光游渊以脯薤仇生却老以食松邛疏服石以鍊 (第 8a 页)

　　　容成公
容成公者自称黄帝师见于周穆王能善补
导之事取精于玄牝其要谷神不死守生养
气者也发白更黑齿落更生事与老子同亦

云老子师也
　　亹亹容城　敷气致柔　得一在昔
　　含光独游　道贯黄庭　伯阳仰俦
　　玄化之门　庶几可求
　　　 方回

(第 004a 页)
方回

者尧时隐人也尧聘以为闾士炼食云
母亦与民人有病者隐于五柞山中夏启末
为宦士为人所劫闭之室中从求道回化 (第 004a 页)
而
得去更以 方回

掩封其户时人言得回一丸
泥涂门户终不可开 (第 004a 页)
　　 方回

颐生　隐身五柞　咀嚼云英
　　栖心隙漠　却闭幽室　重关自廓
　　印改掩封　终焉不落
　　　老子
老子 (第 004b 页)

别名用时
如轻华而能重用之用之而能制黄白物成
宝黄龙伏丹是铅华之别名黄池是修铅之
异名已上并是诸杂丹 方回 名立字古仙流
行制汞之方以得当年之号亦不上实录十
六金公十七假公黄十八木锡十九飞雄二
十太素金二十一 (第 015a 页)

　自信而不为外物之所摇夺者耶








弘道录

弘道录侠八
　信
　　朋友之信
皇王大纪舜年二十孝友闻于人有友七人
焉雄陶 方回

续牙伯阳东不訾秦不虚灵甫
当此之时口不设言乎不指麾执玄德于心
而化驰若神使苟无信虽口辩而户说之不
能 (第 113a 页)